先驱者

特(tè )纳迪(dí )埃那扎实的观察让马吕斯更加难(nán )以(yǐ )理解(jiě ) 那个沉(chén )重而独特的人物所笼罩的(de )浓(nóng )密神(shén )秘 库尔(ěr )费拉克(🍺)给他(🚻)取了(🎛)“勒布(👅)朗(lǎ(🐫)ng )先生(🔨)”的称(🐅)(chēng )号(😄)。但无(📮)论他是谁，被绳索(suǒ )绑住(zhù(🌗) )，周围(😌)(wéi )都(🎿)是刽(🌋)子手(🅿)，一半(🚣) 可以(🛃)说，他(🍐)被(bè(🔭)i )埋(má(🧗)i )进了(🚛)(le )一座(📚)正(zhè(🌇)ng )逐渐(🏫)逼近他的坟墓中 在 特(tè )纳(🐦)(nà )迪(😋)埃(ā(🛌)i )的愤(fèn )怒，就像在他温柔的存在下(xià )一样，这个(gè )男人依然存在 冷漠;

这些人聚集在(zài )一(yī )起 他(tā )们各自(zì )拥有不同的称号，但都可(kě(🏌) )以(yǐ(🔃) )被 社(🗼)(shè )会(🕌)主义(📥)(yì )者(🐿)的通(♊)用称(🏈)谓，试(⛵)图刺破(pò )那块岩(yán )石并(bì(👷)ng ) 让它(😐)喷涌(🅿)出人(🖇)类幸(👸)福的(💔)活水(🧚)(shuǐ )。从(🖊)(cóng )脚(🏄)(jiǎo )手(🍭)架(jià(🔣) )问题(🌫)到战(🍢)争问(🗄)题，他们的著作 拥(yōng )抱(bào )一(🔭)切(qiē(🏘) )。关于(🐱)(yú )法国人所宣称的人权 革命(mìng )时(shí )，他(tā )们增(zēng )加了妇女权利和儿童权利。

，思考(kǎo )过那(nà )种兴奋;

别像男人那样互相戴项圈(quān ) 奥(ào )弗(🈹)涅(niè(🛰) )。” 比(bǐ(👙) )格雷(🎧)奈尔(👽)掏出(🖕)一把(⏮)藏在(📖)枪(qiā(🕸)ng )下(xià ) 衬衫(shān )，放到(dào )特纳迪(🙇)埃手(🤨)中，低(🤖)声在(🐴)他(tā(🆎) )耳边(🚂)说(shuō(🙈) )：—(🍽)— “是(🏩)贾维(🤵)尔。我(⚾)不敢(🏈)朝那(🔚)(nà )个(🌋)人开(kāi )枪。你敢吗？” “Parbleu！”特纳迪(📫)耶回(✋)答(dá(🐐) )。“那(nà )就开火(huǒ )吧。” 特纳迪埃拿起手枪(qiāng )，瞄准(zhǔn )贾维(wéi )尔。

事实是， 即使对所有表(biǎo )面来说(shuō )最必(bì )要，即使最彻底 如果它仅作为事(shì )实(🥤)(shí )存(💮)在(zà(📴)i )，并且(🧔)(qiě )包(📎)含以(🎹)下内(🐧)容，则(📠)被同(🌛)时(shí )代(dài )人接(jiē )受 只有(yǒu )极少(🏓)的正(🌌)义，甚(📂)至根(🗡)本没(🎴)(méi )有(⤵)，注(zhù(🤮) )定会(😯)(huì ) 随(🚿)着时(🏖)间推(🐤)移，变(🕛)得畸(🛺)形、不纯净(jìng )，甚(shèn )至可能变得(💯)怪物(🍗)般的存在。如果(guǒ )一(yī )个人(rén )想一击(jī )就学会，那会有多可怕 事(shì )实(shí )可以(yǐ )达到，从几个世纪的距离来看，让他去(qù )看 马(mǎ )基雅维利。

他的(💍)眼中(🐩)满是(🎸)那种(➖)不(bú(🌬) )光(guā(🎦)ng )彩的(🤑)(de )幸福(👄)，像是 软弱、残忍且胆小的(de )生(shē(😿)ng )物，最(🧔)终发(🗯)(fā )现(🚄)自己(⭕)能够(🚙)， 骚扰(👊)它所(🎴)害(hà(🍃)i )怕的(🎌)，侮辱(💕)(rǔ )它(🔒)所奉(🙆)承的，那是 侏儒，应(yīng )该能踩(cǎi )在(🍖)歌(gē(😟) )利亚的头上，那是喜悦 一头豺狼(láng )开(kāi )始撕(sī )咬一头(tóu )病牛，那头牛几乎死了，他(tā ) 无法(fǎ )再自卫，但仍然足够活着，能够(gòu )承受痛(tòng )苦。

这些(🖱)丑陋(🆙)而脆(🧓)弱的(🅾)产品(🍜)，出自(🌉)美(mě(🌔)i )妙(mià(👘)o )的 艺(yì )术之于珠宝匠的作品，就(🗻)像俚(🐰)语(yǔ(💟) )中(zhō(🈯)ng )的隐(🧥)(yǐn )喻(🚤)之于(📙)(yú )诗(🎶)歌。厨(🍸)房里(📗)有本(🛏)韦努(🐵)托(tuō(📍) )·切利(lì )尼斯(sī )，就像厨房里也(🐠)有维(💘)永斯 语(yǔ )言。